Diccionario de Tribus de América del Sur

DICCIONARIO DE TRIBUS Y GRUPOS ÉTNICOS DE AMÉRICA DEL SUR Indígena de la Reseva Aripuaná. El estudio del fenómeno indígena tras el descubrimiento del Nuevo Mundo fue la gran oportunidad para estudiar estructuras sociales primitivas, lo mismo podríamos decir de otras partes del mundo como África, Oceanía o algunas regiones de Asia. En el caso de América resulta curioso, para los que no somos profanos en la materia, como estas sociedades fueron conscientes y resolvieron, con distinto éxito, los problemas derivados de la consanguinidad, de lo que algunos cronistas hacen mención. A tenor de las noticias de las que disponemos, la variedad de aplicaciones sociales en esa lucha  contra la consanguinidad también puede servir para distinguir los distintos grados de aculturación alcanzada por estas, tribus, pueblos, naciones e imperios. Así encontramos grandes naciones en los que los intercambios matrimoniales se hacen entre los distintos grupos o clanes que...

SOBRE LOS NOMBRES DE LAS TRIBUS. El presente estudio de las tribus es un trabajo meticuloso, en la medida de mis posibilidades y capacidades, ya que el tema es de por sí muy complejo. Hasta mediados del siglo XVIII no se emprendió seriamente un estudio étnico y léxico del mundo tribal americano. Por las primeras entradas que se hicieron sabemos que muchas denominaciones, a falta de comprensión idiomática, de estas tribus se las dio nombre por el río en el que habitaban, por el nombre de algunos de sus lideres, por su apariencia o por alguna práctica en concreto.  Expediciones posteriores les dieron otros nombres, afortunadamente y a fin de su localización también se empezaron a fundar ciudades y rancherías, y son muchas las tribus en las que es posible encontrar dos denominaciones o más de un mismo grupo tribal, bien porque haya documentación expresa, por algún accidente geográfico, ríos, montañas, ciudades, la propia toponimia etc. Hay que armarse...

EXPEDICIONES POR EL RÍO PARANÁ Y PARAGUAY La primera expedición por estos ríos se llevó a cabo a partir de 1535 y fue dirigida por Juan de Ayolas, el principal problema al que se enfrentaron estos expedicionarios fue la dificultad para alimentarse, por lo que necesitaban contactar con los nativos y estos estaban obligados a proporcionarles alimento, cosa complicada ya que esta expedición contaba con cerca de 400 hombres. Los indígenas en un principio les recibieron amablemente, sin duda el ver navegar una nave de las dimensiones de las naos castellanas frente a sus canoas debió despertar su curiosidad por saber quienes eran aquellas gentes.  La segunda expedición, ya con Cabeza de Vaca como Capitán General y gobernador de aquellos territorios, se llevó a cabo a partir de 1541, ésta, como la anterior no tenía como misión evangelizar a aquellos  indios, sino buscar las riquezas para la corona española. El ahorcamiento de uno de los jefes de la tribu de lo...

No todas las entradas a las tierras indígenas en el Nuevo Continente fueron de carácter evangelizador, las hubo despiadadas en su afán de búsqueda de riqueza. Pese a que la corona española tomó cartas en el asunto tras las quejas de las instituciones religiosas por el trato dado a los indígenas, los desmanes se fueron acumulando.  Las leyes promulgadas prohibían someterlos a la esclavitud, tan sólo en el caso de que la traición de los naturales se repitiera tres veces o estos fueran caníbales se podían tomar como esclavos. Pero la Ley siempre deja una puerta abierta, quien sabe si quien la promulga no necesitará esa puerta. Son muchas las declaraciones que los misioneros hacen de estas entradas, la mayoría señalan que en los contactos con los nativos no aparecen problemas hasta que aparecen los militares, su prepotencia, el uso de sus armas de fuego llamadas por los aborígenes "el rayo de la muerte". Los primeros viajes estuvieron auspiciados por la corona y por gent...